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                贫弱之人,不冒险
                更新时间:2018/5/14 10:39:11 来源: 浏览次数:764
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                     民主的核心谬蹇,利西南,不利东北,利见大人,贞吉。坤在西南,坤,地也。艮在东北,艮,山也。处地即处平易而非在危险的山上。“见”,现也。利见大人,谓虽大人识处蹇难之境,当守贞正而顺处平易,而终利。不少看似很堂皇的《易》解书都说是有利于大人,是荒谬的。
                蹇,难也。蹇之为难,如乾之为健,若易之为难,则义有未足。蹇有险阻之义。屯亦难也,困亦难也,同为难而义则异;屯者始难而未得通,困者力之穷,蹇乃险阻艰难之义,各不同也。险在前也:坎险在前,下止而不得进,故为蹇。
                    在蹇难之时,利于顺处平易之地,不利止于危险也。处顺易,则难可纾;止于险,则难益甚矣。蹇难之时,必有圣贤之人,则能济天下之难,故利见大人也。济难者必以大正之道,而坚固其守,故贞则吉也。凡处难者,必在乎守贞正。设使难不解,不失正德,是以吉也。若遇难而不能固其守,入于邪滥,虽使苟免,亦恶德也,知义命者不为也。
                                                                                                                                                                                 摘自《周易程氏传·蹇卦》
                    难有屯、困、蹇三种情况,屯有似“天地玄黄,宇宙洪荒”,是自已未得其明而不能通,尚处愚昧,无可选择;办穷为困,亦不能改变选择;唯蹇境是人可选择的。选择有二:一是心大心急履险而强求,如一夜暴富、一夜成名心理,如赌博、坑蒙拐骗诈欺抢之行为,都是高利贷的货色,虽有能一时满足欲望,但都得付出巨大代价,最后使自己走向毁灭消亡。《易》告诉人们,在蹇难之时,利于顺处平易之地,不利止于危险,所谓止于危险有如使自己站在悬崖边上,虽再往前,但稍有风吹草动,如突然一声响起,一野兽嚎叫,一飞鸟呼啸而过等等,心一虚你就会跌倒深谷而粉身碎骨。俗语有说:贫弱之人不得冒险,否则跌倒就爬不起来。既是贫弱,就算处升进之势,进为之力亦匮乏衰弱。同理,抵御风险的能力亦为匮弱不足。故进因力衰而难成,风险自然极大,而自己抵御之力又衰弱,故多致倾覆,戒人不得冒险。从心态讲,人有强烈“报复”心理,初处升进即误认为自己刚强,急洗前耻往辱,赶超世界,早一刻成为人上人。凡成事必先胸有成竹,竹影都未成,却欲成巨竹,何来此理?再说,前无成竹,所成之竹,不过随风竹而已,必屈缺鳞栉斑驳,何材之用?!今人绞尽脑汁,费尽心机,急迫于富且贵,必将众叛亲离,绝断于助,欲速而自灭。稍有二分钱就搞什么投资、开企业、当老板,皆属此不当之为。当下无人不说环保,环保应从人自我环保治理开始,钱名势、生活方式、人生观、价值观,如OK、山珍海味、奢华、攀比、唯GDP政绩观,唯第一观(做企业动辄世界五百强,当中常委、习总,当中国乃至世界有名家,家族、当地、本国无二),诸等。天有其时,地有其财,事有其本,人有其治,物各有类,人各有赋而伦职,各有其序,方有自然、社会与人类。
                    价格由稀缺性而非使用价格或价值决定的。看食品、供销社、粮站、银行、电力、工人、解放军、公务员中国高尚职业变迁。每个人都是无以替代的,只要知其性为其命,就是伟大的,就能快乐,所谓担柴挑水皆学问皆圣贤。


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